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    这个不合理且没有时间操作。

    所以，挪用一句名言名句，并不会影响到后面姜丰的陈述。

    蒋舸继续说道：“另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们命题当中的“本”呢？

    神话归神话，现实归现实。

    对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界。

    就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢/劫、强/奸。

    如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢？

    对方为什么在他们的陈辞当中，自始至终对这个问题避而不答呢？

    因此，我方立场是：人性本恶。”

    牛哔！

    现场响起了热烈的掌声。

    这特么的才是辩论啊！

    这是蒋舸对于正方一辩所说的“违反交规”的一个直接的回应。

    看似没有提到半点“交规”的意思，但是不得不说，句句都是对“交规”的讽刺。

    这些个战争、暴力、抢/劫、强/奸事情，哪点没有“违反交规”严重呢？

    再怎么说，“违反交规”，那根本算不上恶，有的人或许只是因为着急，或者只是不愿意遵守...他出事的概率增加的而已。

    但是其余这些，那可是实打实的“罪恶”啊！

    除了“被迫迎战”的那些！

    蒋舸继续说道，并用手比划起来：

    “第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；

    而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。

    我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。”

    在解决完正方一辩刚刚的论点之后，蒋舸开始了己方“人性本恶”的定义。

    开篇就有种排山倒海之势，坚持在台下与其他人商量出来“人性本恶，其外者伪也”的基本观点，从而分辨自然属性和社会属性，简洁明了，很有震撼力。

    解释了“恶”的本源的定义！

    蒋舸用词精炼，有条不紊的表达让现场的气氛更加的热烈起来。

    蒋舸脸上依旧带着微笑，并用右手比划了一个二字，道：

    “第二，提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。

    但是，归根到底“恶”指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而“善”则是对本能的合理节制。
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