第(2/3)页

    “观众朋友，欢迎继续收看2019年国际大专辩论会第一场半决赛。

    现在呢，又是双方辩友施展辩才的时刻了，马上要进行的是自由辩论。

    在自由辩论当中，各队都有4分钟的发言时间，必须交替发言。

    我们先从正方来马队开始，请。”

    来马队首先出场的就是那位被姜丰等人深深忌惮的古月彪，一开口就语出惊人：

    “对方三辩刚才谈“贪”，请问“贪”字怎么写？

    上面一个“今”，下面一个“贝”。

    “贝”是什么意思？

    还是钱嘛！

    我请问对方辩友一个你也很熟悉的问题，所以请不要回避。

    请问印/尼前总/统苏哈托，是什么力量使他个人利益和集体利益不可以两全的呢？”

    我类个去！

    将这么敏感的问题吗？

    不怕被四零四了？！

    古月彪不愧是古月彪，他的大斧早已饥渴难耐了。

    姜丰起身回应道：

    “是他个人的贪念。

    我想苏哈托却不会说，由于是钱的诱惑，我个人无罪吧。

    我倒是对对方一辩提出的整个立论架构很有兴趣，他说今天人为恶不是本性使然，是钱诱惑他的。

    那我想请问对方辩友，那钱还没发明之前，世界上有没有万恶呢？”

    姜丰的回答很简短有力，用贪钱解决周玄毅的第一板斧，然后反问钱诞生之前世间的万恶是如何产生的。

    又一次的强调了刚刚己方三辩余磊在发言时说的那句话，钱在没有出现之前，有已经有了罪恶。

    依旧是古月彪，随即起身道：

    “原始社会到底有没有恶，伦理学上有争议。

    但是没有争议的是什么呢？

    是钱产生之后，恶的种类，恶的形式是一日千里，突飞猛进，犹如“黄河之水滔滔来，奔流到海不复还”呐！”

    古月彪间接的回避了姜丰提出来的问题，直接以一句“有争议”略过。

    这是一种投机的方式！

    或许是他没有想好，到底是该如何正面的回答！

    余磊似乎发现了对方的漏洞。

    既然你回避问题，不正面应答，那就继续问，问道你没话可说！

    余磊开口厉声道：

    “对方认为在原始社会钱还没有出现的时候，那种伦理还有争议。

    真的是有争议吗？
    第(2/3)页